uu.seUppsala universitets publikationer
Ändra sökning
Avgränsa sökresultatet
1 - 19 av 19
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Träffar per sida
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
  • Standard (Relevans)
  • Författare A-Ö
  • Författare Ö-A
  • Titel A-Ö
  • Titel Ö-A
  • Publikationstyp A-Ö
  • Publikationstyp Ö-A
  • Äldst först
  • Nyast först
  • Skapad (Äldst först)
  • Skapad (Nyast först)
  • Senast uppdaterad (Äldst först)
  • Senast uppdaterad (Nyast först)
  • Disputationsdatum (tidigaste först)
  • Disputationsdatum (senaste först)
Markera
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 1.
    Alanen, L
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Heinämaa, S
    Wallgren, T
    Introduction1995Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 2.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Betraktelse över stoiska moment i Spinoza's Etiken2004Ingår i: Årsbok för Kungliga Humanistiska Vetenskapssamfundet i Uppsala 2003, ISSN 0349-0416, s. 61-74Artikel, forskningsöversikt (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 3.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Conscience de soi et activité cognitive dans les Meditations de Descartes2015Ingår i: Le corps et l'esprit: Problèmes cartésiens, problèmes contemporains / [ed] Sandrine Roux, Suresnes France: Editions des Archives Contemporaines, 2015, s. 171-202editions des archives contemporaiKapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 4.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen. Teoretisk filosofi.
    Descartes and Elisabeth: A Philosophical Dialogue?2004Ingår i: Feminist Reflections on the History of Philosophy, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, Holland , 2004, s. 250-Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 5.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Descartes's Mind-Body Composites, Psychology and Naturalism2008Ingår i: Inquiry, ISSN 0020-174X, E-ISSN 1502-3923, Vol. 51, nr 5, s. 464-484Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    This paper reflects on the status of Descartes' notion of the mind-body union as an object of knowledge in the framework of his new philosophy of nature, and argues that it should be taken seriously as representing a third kind of real thing or reality—that of human nature. Because it does not meet the criteria of distinctness that the two natures composing it—those of thinking minds and extended bodies— meet, the phenomena referred to it, which are objects of psychology as traditionally understood, fall outside the scope of clear and distinct perception required for knowledge. The prospects for rationalist psychology are bleak, since because of the mind-body union so little of the contents of the human mind are accessible to rational inspection or introspection. Mechanistic natural philosophy on the other hand gives us knowledge only of the physiological and corporeal aspects of the phenomena Descartes classifies as mental. What pertains to the mind-body union can only be known through the senses, moreover, we learn to conceive the mind-body union only through daily experience (“usant seulement de la vie et des conversations ordinaries”, AT 3, 695). I discuss the nature of this experience, and the sense in which Cartesian psychology without being part of his philosophy of nature in the strict sense of the term, can still be seen as a naturalist undertaking in a more traditional sense of nature where life, sentience, reasoning and rational action are all seen as natural phenomena.

  • 6.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Emotions in the Seventeenth and Eighteenth Century2014Ingår i: Sourcebook for the History of the Philosophy of Mind: Philosophical Psychology from Plato to Kant / [ed] Simo Knuuttila, Juha Sihvola, Dordrecht: Springer, 2014Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 7.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Johdanto (Introduction)2001Ingår i: René Descartes, Teokset I, 2001, s. 7-23Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 8.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    "Omnipotence, Modality, and Conceivability"2008Ingår i: A Companion to Descartes / [ed] Janet Broughton and John Carriero, Malden, MA: Blackwell Publishing , 2008, s. 353-371Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 9.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Personal Identity, Passions, and "The True Idea of the Human Mind"2014Ingår i: Hume Studies, ISSN 0319-7336, E-ISSN 1947-9921, Vol. 40, nr 1, s. 3-28Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
    Abstract [en]

    This paper explores some strands of the new science of man proposed in Hume's Treatise, focusing on the role given to the passions in Hume's account of personal identity. How is the view of the self with regard to the passions examined in Book 2 supposed to complement, as Hume suggests, that with regard to thought and imagination discussed in Book 1 (T 1.4.6.19; SBN 261)? How should the nature and object of the account there proposed be understood? While it is clear that Hume rejects a metaphysical thesis of the mind as a unitary, simple thinking substance, it is less clear whether he also gives an alternative metaphysical theory of the mind as consisting in a mere succession of discrete impressions and ideas or more modestly offers a description of what we actually observe when inspecting our idea of self. I favor the latter view and argue that Hume's best and most interesting characterization of the mind is the political analogy of the self as a republic or commonwealth that Hume calls a "true idea of the human mind." The mind in this metaphor is compared to a dynamic political system of changing members driven by common or shared goals and interacting in determinate ways regulated by its constitution. This system of interconnected ideas already comes with all the elements that a broader, embodied and social self presupposes. It is thus because the idea of mind or self as sketched in the Section "Of Personal Identity" in Book 1 is grounded in the passions that the examination of their nature and mechanisms in Book 2 can be seen by Hume as actually "corroborating" it.

  • 10.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen. Teoretisk filosofi.
    Reflection and Ideas in Hume's Account of the Passions2005Ingår i: Person and Passions, University of Notre Dame Press, Notre Dame , 2005, s. 376-Kapitel i bok, del av antologi (Övrig (populärvetenskap, debatt, mm))
  • 11.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    Sensory Ideas, Objective Reality and Material Falsity1994Ingår i: Reason, Will, and Sensation: Study in Descartes's Metaphysics, Clarendon Press, Oxford , 1994, s. 229-250Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 12.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen. teoretisk.
    Spinoza and Hume and Passions and Self-Knowledge2006Ingår i: Mind and Modality: Studies in the History of Philosophy in Honour of Simo Knuuttila, Academic Publishers Brill , 2006Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 13. Alanen, Lilli
    Spinoza on Passions and Self-Knowledge: The Case of Pride2012Ingår i: Emotion and Cognitive Life in Medieval and Early Modern Philosophy / [ed] Martin Pickavé, Lisa Shapiro, Oxford: Oxford University Press, 2012, s. 234-254Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 14.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    "Spinoza on the Human Mind"2011Ingår i: Midwest Studies in Philosophy, ISSN 0363-6550, Vol. XXXV, s. 4-25Artikel i tidskrift (Refereegranskat)
  • 15.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    "The Metaphysics of Error and Will": Vierte Meditation2009Ingår i: René Descartes: Meditationen über die Erste Philosophie / [ed] Andreas Kemmerling, Berlin: Akademie Verlag , 2009, 1, s. 81-100Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
  • 16.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen. teoretisk filosofi.
    "The Powers and Mechanisms of the Passions"2006Ingår i: The Blackwell Guide to Hume's Treatise, Blackwell Publishing Ltd , 2006, s. 179-198Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 17.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    The role of will in Descartes' Account of Judgment2014Ingår i: Descartes' Meditations: A Critical Guide / [ed] Karen Detlefsen, Cambridge: Cambridge University Press, 2014Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 18.
    Alanen, Lilli
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen.
    The Second Meditation and the nature of the human mind2014Ingår i: The Cambridge Companion to Descartes’ Meditations / [ed] David Cunning, Cambridge: Cambridge University Press, 2014Kapitel i bok, del av antologi (Refereegranskat)
  • 19.
    Alanen, Lilli
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen, Avdelningen för teoretisk filosofi.
    Svensson, Frans
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Historisk-filosofiska fakulteten, Filosofiska institutionen, Avdelningen för praktisk filosofi.
    Descartes on Virtue2007Ingår i: Hommage à Wlodek: Philosophical papers dedicated to Wlodek Rabinowicz, Lund: Department of Philosophy, Lund University , 2007, s. 1-10Kapitel i bok, del av antologi (Övrigt vetenskapligt)
    Abstract [en]

    In his correspondence with Princess Elizabeth and Queen Christina, as well as in parts of the Passions of the Soul, Descartes provides the beginnings of a theory of ethics. Descartes argues that the supreme good, or the end that one ought to pursue in all of one’s actions, is virtue. The latter is understood by Descartes as a matter of using one’s absolutely free will as well as one can. In the paper we try to shed some light on what this Cartesian notion of virtue more specifically entails.

1 - 19 av 19
RefereraExporteraLänk till träfflistan
Permanent länk
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association
  • vancouver
  • Annat format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annat språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf