uu.seUppsala universitets publikasjoner
Endre søk
Begrens søket
123 51 - 100 of 130
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Treff pr side
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
Merk
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 51.
    Fokas, Effie
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Welfare and Values in Europe: Transitions related to Religion, Minorities and Gender (WaVE). Case study report D9: GREECE - Thiva case study report2007Rapport (Annet vitenskapelig)
  • 52. Grahn, Niklas
    et al.
    Eek, Jonas
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Vägar framåt i Svenska kyrkans konfirmandarbete.2007Bok (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 53.
    Kokosalakis, Nikos
    et al.
    Panteion University, Athens.
    Fokas, Effie
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Welfare and Values in Europe: Transitions related to Religion, Minorities and Gender (WaVE). State of the art report B2: Greece - overview of the national situation2007Rapport (Annet vitenskapelig)
  • 54.
    Leis, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Diakonie auf lokaler und weltweiter Ebene: Das Samariterhem in Uppsala/Schweden und sein internationales Engagement unter besonderer Berücksichtigung des ersten schwedischen DIAKONIA-Präsidenten Pehr Edwall (1915-1996)1998Annet (Annet vitenskapelig)
  • 55.
    Leis, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Neuere Entwicklungen in der diakoniewissenschaftlichen Ausbildung und Forschung in Europa1998Inngår i: DWI-Info (Diakoniewissenschaft heute - Zwischenbilanz und Perspektive), Vol. 31, s. 7-17Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 56.
    Leis, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Welfare, Church and Gender in Germany2004Inngår i: Welfare, Church and Gender in Eight European Countries: Working Paper 1 from the Project Welfare and Religion in a European Perspective / [ed] Ninna Edgardh Beckman, Uppsala: Diakonivetenskapliga institutet , 2004, s. 203-236Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 57.
    Leis, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Zum Aufbruch der Diakoniewissenschaft in Nordeuropa1999Inngår i: DWI-Info (Diakoniewissenschaft zwischen Tradition und Innovation), Vol. 32, s. 34-39Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 58.
    Leis, Annette
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Mäule, Thomas
    Heidelbergs universitet, Teologiska fakulteten, Diakoniewissenschaftliches Institut.
    "Europa diakonisch gestalten": Bürgerbeteiligung als Chance für Europa und die Diakonie2006Inngår i: Europa diakonisch gestalten: Chancen und Aufgaben / [ed] Annette Leis/Thomas Mäule/Heinz Schmidt, Heidelberg: Heidelberger Verlagsanstalt , 2006, s. 242-258Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 59.
    Leis, Annette
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Mäule, Thomas
    Heidelbergs universitet, Teologiska fakulteten, Diakoniewissenschaftliches Institut.
    Wichern III: Diakonische Profilierung und Sozialraumorientierung als Herausforderung für Gemeinden und diakonische Einrichtungen. Württembergische und europäische Perspektiven2003Inngår i: Diakonische Kirche: Anstöße zur Gemeindeentwicklung und Kirchenreform. Festschrift für Theodor Strohm / [ed] Arnd Götzelmann, Heidelberg: Heidelberger Verlagsanstalt , 2003, s. 151-164Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 60.
    Leis, Annette
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Schmidt, HeinzHeidelbergs universitet, Teologiska fakulteten, Diakoniewissenschaftliches Institut.Mäule, ThomasHeidelbergs universitet, Teologiska fakulteten, Diakoniewissenschaftliches .
    Europa diakonisch gestalten: Chancen und Aufgaben2006Collection/Antologi (Annet vitenskapelig)
  • 61.
    Leis-Peters, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Diakonins roll i olika välfärdssystem: En jämförelse mellan Sverige och Tyskland2008Inngår i: Diakoni – tolkning, historik, praktik / [ed] Erik Blennberger/Mats J Hansson, Stockholm: Verbum , 2008, s. 171-190Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 62.
    Leis-Peters, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Majority Church and Welfare in Sweden: Some Reflections on Results from Two Swedish Research Projects. A Reponse to Beate Hofmann2009Inngår i: Christian Bioethics, ISSN 1380-3603, E-ISSN 1744-4195, Vol. 15, nr 2, s. 147-153Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 63.
    Leis-Peters, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Protestant Agents of Welfare in Germany: The Case of Reutlingen2006Inngår i: Churches in Europe as Agents of Welfare – England, Germany, France, Italy and Greece: Working Paper 2 from the Project Welfare and Religion in a European Perspective / [ed] Anne Birgitta Yeung, Uppsala: Diakonivetenskapliga institutet , 2006, s. 56-121Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 64.
    Leis-Peters, Annette
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    The Development of Two Diaconal Institutions within Two Different Welfare Systems: Diakonistiftelsen Samariterhemmet in Uppsala, Sweden and Evangelisches Diakoniewerk Schwäbisch Hall e.V. in Germany2005Inngår i: Welfare and Religion: A Publication to Mark the Fifth Anniversary of the Uppsala Institute for Diaconal and Social Studies / [ed] Anders Bäckström, Uppsala: Diakonivetenskapliga institutet , 2005, s. 119-129Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 65.
    Leis-Peters, Annette
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Albert, Anika
    Heidelbergs universitet, Teologiska fakulteten, Diakoniewissenschaftliches .
    "Dem Kind das Beste zu geben, das bedeutet, die beste Bildung, die möglich ist": Bildung und Bildungsverständnis in interkultureller Perspektive. Ein russlanddeutsches Beispiel2008Inngår i: Diakonie und Bildung / [ed] Johannes Eurich/Christian Oelschlägel, Stuttgart: Kohlhammer , 2008, s. 171-185Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 66.
    Leis-Peters, Annette
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Albert, Anika
    Heidelbergs universitet, Teologiska fakulteten, Diakoniewissenschaftliches Institut.
    Schmidt, Heinz
    Heidelbergs universitet, Teologiska fakulteten, Diakoniewissenschaftliches .
    Hilfe für Ältere und Generationenverhältnis: Ergebnisse einer empirischen Studie2008Inngår i: Intergenerationalität zwischen Solidarität und Gerechtigkeit:  Festgabe für Christopher Frey zum 70. Geburtstag / [ed] Johannes Eurich/Peter Dabrock/Wolfgang Maaser, Heidelberg: Heidelberger Verlagsanstalt , 2008, s. 253-272Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 67.
    Liljas, Maria
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Riten i det existentiella tomrummet: Om meningsskapande i dagens Sverige2006Inngår i: På spaning…: Från Svenska kyrkans forskardagar 2005 / [ed] Göran Gunner, Stockholm: Verbum , 2006Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 68.
    Liljas Stålhandske, Maria
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS). Diakonivetenskapliga institutet.
    Ett avgörande beslut: Om existentiella behov och uttryck i samband med tidig abort2006Rapport (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Varannan kvinna i Sverige genomför någon gång under sitt liv en abort. Abort är en medicinsk åtgärd som samtidigt handlar om att fatta ett livsavgörande beslut. Ändå ingår inte abort bland de livshändelser som människor vanligtvis delar genom religiösa och sociala riter och traditioner. Konsekvenserna av detta för kvinnors psykiska och existentiella välbefinnande har hittills inte studerats, vare sig i Sverige eller internationellt. Genom att betrakta abortsituationen ur ett existentiellt perspektiv sätter pilotstudien Ett avgörande beslut in abortfrågan i ett nytt forskningssammanhang. Pilotstudien visar att erfarenheter av tidig abort kan väcka existentiella frågor och behov hos kvinnor, i synnerhet om abortbeslutet upplevdes som komplicerat. Kvinnor hittar också olika betydelsefulla sätt att uttrycka sina upplevelser av abort. Studien skiljer här på fostercentrerade och kvinnocentrerade handlingar och ger exempel från studiens empiriska material. Studien är en del av projektet Rit och relevans vid Diakonivetenskapliga institutet i Uppsala. Studien bejakar rätten till fri abort.

  • 69.
    Liljas Stålhandske, Maria
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Jag tror inte på äktenskapet men längtar efter ceremonin: Om sex, kärlek och framtidsdrömmar hos unga i Sverige2009Inngår i: Kärlekens förändrade landskap: Teologi om samlevnad, Stockholm: Verbum , 2009, s. 115-146Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Hur står sig äktenskapet som samlevnadsform och den kyrkliga vigseln som relationsrit i en tid då ungdomar förhåller sig allt friare till sexualitet och kärleksrelationer? Detta är den fråga jag vill närma mig i den här artikeln. Frågan involverar tre väsentliga parametrar, alla inom ramen för det senmoderna svenska samhällets både kravfyllda och öppna fond: 1) sexualitet och relationsbildningar bland unga idag, 2) ungas syn på framtida familjebildning, 3) Svenska kyrkans vigselritual. I artikeln fokuserar jag i huvudsak de två första frågorna, för att mot slutet ställa dem i relation till den tredje, som jag betraktar som ett rituellt uttryck för Svenska kyrkans syn på samlevnad och familjebildning.

  • 70.
    Liljas Stålhandske, Maria
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Necessary and impossible: On spiritual quesitons in relation to early induced abortion2008Inngår i: Postmodern spirituality, 2008Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    How do Swedish women cope with early induced abortion as a life event? Do spiritual issues have anything to do with women’s psychological and existential wellbeing after an induced abortion? The paper presents material from an on-going empirical study within the psychology of religion exploring experiences and acts that are significant for aborting women. The purpose of the study is not to question the Swedish abortion legislation, but to investigate how individuals deal with existential experiences within a secularized context. The material includes interviews with women going through and personnel working with early abortion. The project works out of a feministic perspective and aims at bringing a partly tabooed question connected to female reproductivity into the scholarly discussion.

    Early induced abortion is an incomplicated medical operation, and about every fourth pregnancy in Sweden is ended through abortion. At the same time a young, secularized woman can describe the decision to abort as beyond what ”really can be demanded of a human being”. Current Swedish abortion research shows that the decision often comprises strong and conflicting emotions. For many women it means to go through a period where feelings of pride, desperation, relief, grief and emptiness succeed each other. At the same time abortion is not included among those life events that people normally share and manifest through religious and social rituals and traditions. The consequences of this for women’s existential wellbeing have not yet been studied in international research. The pilot study referred to in this paper is a first attempt to fill this gap.

    The results of the study indicate that the need of existential and/or ritual processing is dependent upon the degree to which the abortion decision was experienced as difficult or ambivalent by the woman. When ritualizations of the event occur, they also seem to take different forms depending on how the woman relates to the aborted fetus. Women-centered respectively fetus-centered conceptions and acts are presented from the empirical material. Interesting findings concerning, among other things, reincarnation suggest that due to its existential aspects, early abortion might initiate a spiritual process for some women.

  • 71.
    Liljas Stålhandske, Maria
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Necessary and impossible: On spiritual questions in relation to early induced abortion2009Inngår i: Postmodern spirituality: Based on Papers Read at the Symposium on Postmodern Spirituality Held at Åbo, Finland, on 11-13 June 2008, Åbo, Finland: The Donner Institute for Research in Religious and Cultural History , 2009, s. 110-129Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
    Abstract [en]

    How do Swedish women cope with early induced abortion as a life event? Do spiritual issues have anything to do with women’s psychological and existential wellbeing after an induced abortion? The paper presents material from an on-going empirical study within the psychology of religion exploring experiences and acts that are significant for aborting women. The purpose of the study is not to question the Swedish abortion legislation, but to investigate how individuals deal with existential experiences within a secularized context. The material includes interviews with women going through and personnel working with early abortion. The project works out of a feministic perspective and aims at bringing a partly tabooed question connected to female reproductivity into the scholarly discussion.

    Early induced abortion is an incomplicated medical operation, and about every fourth pregnancy in Sweden is ended through abortion. At the same time a young, secularized woman can describe the decision to abort as beyond what ”really can be demanded of a human being”. Current Swedish abortion research shows that the decision often comprises strong and conflicting emotions. For many women it means to go through a period where feelings of pride, desperation, relief, grief and emptiness succeed each other. At the same time abortion is not included among those life events that people normally share and manifest through religious and social rituals and traditions. The consequences of this for women’s existential wellbeing have not yet been studied in international research. The pilot study referred to in this paper is a first attempt to fill this gap.

    The results of the study indicate that the need of existential and/or ritual processing is dependent upon the degree to which the abortion decision was experienced as difficult or ambivalent by the woman. When ritualizations of the event occur, they also seem to take different forms depending on how the woman relates to the aborted fetus. Women-centered respectively fetus-centered conceptions and acts are presented from the empirical material. Interesting findings concerning, among other things, reincarnation suggest that due to its existential aspects, early abortion might initiate a spiritual process for some women.

  • 72.
    Liljas Stålhandske, Maria
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen. Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Omöjligt och nödvändigt: kvinnors livsfrågor och psykiska välbefinnande i samband med abort2008Inngår i: Socialmedicinsk Tidskrift, ISSN 0037-833X, Vol. 85, nr 2, s. 139-149Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    En tidig abort är ett okomplicerat medicinskt ingrepp, och ungefär var fjärde graviditet i Sverige avslutas med en abort. Samtidigt kan en ung, sekulariserad kvinna beskriva abortbeslutet som bortanför vad man ”egentligen kan kräva av en människa”. Vad gör kvinnor för att hantera en sådan upplevelse? Artikeln presenterar material från en empirisk religionspsykologisk pilotstudie från Centrum för studier av religion och samhälle vid Uppsala universitet, med syfte att undersöka meningsbärande upplevelser och handlingar i relation till tidig abort. Studien syfte är inte att ifrågasätta den svenska abortlagstiftningen, utan att utreda vilka uttryck människor hittar för existentiella upplevelser i en sekulariserad kontext. Kvinnocentrerade respektive fostercentrerade föreställningar och handlingar presenteras från pilotstudiens material. Artikeln behandlar också pilotstudiens resultat i relation till den svenska kyrkogeografin, och diskuterar hur olika livsåskådningsmässiga regioner kan påverka en kvinnas upplevelse av att göra en abort.

  • 73.
    Liljas Stålhandske, Maria
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Är abort ett existentiellt ingrepp?2009Inngår i: Barnmorskeförbundets nationella konferens, 2009Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    Abort är ett medicinskt okomplicerat ingrepp, och mycket få kvinnor drabbas av allvarliga fysiska eller psykiska komplikationer efter abort. Innebär detta också att kvinnor upplever abort som enkelt? Har abort samma dignitet för kvinnor som att ta bort ett födelsemärke, eller dra ut en tand?

    Genom min forskning undersöker jag abortens existentiella aspekter. Som religionspsykolog studerar jag aborten som livshändelse. Jag vill ta reda på hur abortsituationen upplevs, beskrivs och hanteras av kvinnor. 20 kvinnor som har gjort abort har intervjuats och analysarbetet pågår. Det preliminära resultatet visar att kvinnor beskriver sina abortupplevelser i allt från kliniska till andliga ordalag. De flesta kvinnor drabbas på något sätt existentiella av abortsituationen, samtidigt som de flesta är nöjda med sitt beslut. Studien ger också exempel på hur kvinnor kan ritualisera i samband med en abort. Sammanfattningsvis pekar studien mot att abort måste betraktas som ett komplicerat ingrepp – om man inkluderar situationens existentiella aspekter. Detta talar också för ett stort behov av fortbildning av den vårdpersonal som arbetar med aborter.

  • 74.
    Liljas Stålhandske, Maria
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Tydén, Tanja
    Uppsala universitet, Medicinska och farmaceutiska vetenskapsområdet, Medicinska fakulteten, Institutionen för folkhälso- och vårdvetenskap, Vårdvetenskap.
    Ekstrand, Maria
    Uppsala universitet, Medicinska och farmaceutiska vetenskapsområdet, Medicinska fakulteten, Institutionen för kvinnors och barns hälsa.
    Choosing induced abortion: An existential event?2008Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    How do Swedish women cope with early induced abortion as a life event? This paper raises the issue of women’s existential needs in relation to abortion. Material from an ongoing empirical study, including interviews with women who have had an early abortion and personnel working in abortion care, will be presented. The study works out of a feministic perspective and aims at bringing a partly tabooed question connected to female reproductivity into the scholarly discussion. The aim is not to question the liberal abortion legislation in Sweden, which the author endorses.

    To make an induced abortion is to make a crucial decision. Current Swedish abortion research shows that the decision often comprises strong and conflicting emotions. For many women it means to go through a period where feelings of pride, desperation, relief, grief and emptiness succeed each other. At the same time abortion is not included among those life events that people normally share and manifest through religious and/or social rituals and traditions. The consequences of this for women’s existential wellbeing have not yet been studied in international research.

    The preliminary results of the study indicate that the need of existential and/or ritual processing is dependent upon the degree to which the woman experienced the abortion decision as difficult or ambivalent. When ritualizations of the event occur, they also seem to take different forms depending on how the woman relates to the aborted fetus.

  • 75.
    Liljas Stålhandske, Maria
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Tydén, Tanja
    Uppsala universitet, Medicinska och farmaceutiska vetenskapsområdet, Medicinska fakulteten, Institutionen för folkhälso- och vårdvetenskap, Vårdvetenskap.
    Ekstrand, Maria
    Uppsala universitet, Medicinska och farmaceutiska vetenskapsområdet, Medicinska fakulteten, Institutionen för kvinnors och barns hälsa.
    Existential challenge in a secularized culture: abortion as a case2009Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Outside the frames of both traditional religion and alternative therapies people in a secularized culture are still hit by life and death. Induced abortion can be one of these situations. How do Swedish women cope with abortion as a life event? This paper presents material from an on-going crossdisciplinary multicentre abortion study (here called MAS Multicentre Abortion Study), involving both medical and humanistic departments at Uppsala University, and 13 hospitals in Sweden. The aim of MAS is to investigate men’s and women’s clinical as well as personal experiences in relation to abortion. MAS combines quantitative and qualitative methods, and theoretical perspectives from the psychology of religion as well as from the caring sciences and medicine. The purpose of the study is not to question the Swedish abortion legislation.

    This paper is based on one of the studies included in MAS. This study consists of qualitative interviews with twenty women who previously had had abortions. The aim was to explore experiences and acts that are significant for aborting women. The women were primarily recruited when visiting a student health centre in Uppsala. The study was designed on basis of the idea that it might be possible to detect movements relevant for religious studies by focusing on situations where people are more or less forced into the existential domain. These situations can bring forth examples of personal forms of meaning-making, significant for a time distinguished by religious privatization. In other words, the research presented here does not look at specificly religious activities, but a situation that existentially challenges the individual, in order to see how she handles this, where she seeks support, how she interprets the situation and expresses her sense of meaning.

    In Sweden, a pregnant woman is free to decide for abortion until the 19th week of gestation. However, over 90% of the abortions in Sweden are performed before gestation week 12. Induced abortions are widely accepted in the country and about every fourth pregnancy in Sweden is ended through abortion. Current Swedish abortion research shows that the abortion decision often comprises strong and conflicting emotions. For many women it means going through a period where feelings of pride, desperation, relief and grief succeed each other. At the same time abortion is not included among those life events that people share through religious and social ritual. The existential consequences of this situation for women’s wellbeing have not yet been systematically studied. The research presented here is a first attempt to fill this gap.

    Our preliminary findings suggest that abortion is experienced in a wide variety of ways. All women in the interview group, except one, are satisfied with the liberal Swedish abortion legislation, and several also express gratitude, when they compare the Swedish situation with more conservative countries. Many women also find the process easy to go through, and are most of all relieved when the unwanted pregnancy is ended. Others, however, find that the abortion initiates an existential journey. They describe processes that include thoughts and feelings around life and death, meaning, responsibility and guilt – combined with relief and gratitude. The stories from these women also underline the lack of possibilities for Swedish women to deal with the existential aspects of the abortion situation in a balanced way, let alone mark or end the abortion process through some form of symbolic act or ritualization. At a more general level, the results also highlight the growing need for existential awareness and education within the clinical milieu.

  • 76.
    Liljas Stålhandske, Maria
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS). Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Teologiska institutionen, Religionsbeteendevetenskap, Religionspsykologi.
    Tydén, Tanja
    Uppsala universitet, Medicinska och farmaceutiska vetenskapsområdet, Medicinska fakulteten, Institutionen för folkhälso- och vårdvetenskap, Vårdvetenskap.
    Ekstrand, Maria
    Uppsala universitet, Medicinska och farmaceutiska vetenskapsområdet, Medicinska fakulteten, Institutionen för kvinnors och barns hälsa, Internationell mödra- och barnhälsovård (IMCH). Uppsala universitet, Medicinska och farmaceutiska vetenskapsområdet, Medicinska fakulteten, Institutionen för folkhälso- och vårdvetenskap, Vårdvetenskap.
    Necessary and impossible: On existential needs and expressions in relation to induced abortion2009Inngår i: Welfare and Values in Europe: Transitions related to Religion, Minorities and Gender, 2009Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    How do Swedish women cope with induced abortion as a life event? Do existential and spiritual issues have anything to do with women’s psychological and existential wellbeing after an induced abortion? The paper presents material from a pilot study and an on-going crossdisciplinary study, involving the Institution of Women’s and Children’s Health and the Institution of Public Health at Uppsala University, exploring experiences and acts that are significant for aborting women. The purpose of the study is not to question the Swedish abortion legislation, but to investigate how individuals deal with existential experiences within a secularized context. The material includes interviews with women going through induced abortion. The project works out of a feministic perspective and aims at bringing a partly tabooed question connected to female reproductivity into the scholarly discussion.

    The study is designed on basis of the idea that it might be possible to detect movements relevant for religious studies by studying situations where people are more or less forced into the existential domain. In these situations, the idea is, it might be possible to detect those personal attempts at meaning-making that arise in a time distinduished by religious privatization and what has been called the subjective turn. Outside the frames of both traditional religion and alternative therapies people are still hit by life and death. In the absence of overarching spiritual references the individual is forced to make meaning out of the bits and pieces that lay at hand. Therefore, the research presented here does not look at specificly religious, spritiual or ritual activities, but a situation that existentially challenges the individual in order to see how she handles this, where she goes to find support, how she interprets the situation and expresses her sense of meaning.

    Early induced abortion is an incomplicated medical operation, and about every fourth pregnancy in Sweden is ended through abortion. At the same time a young, secularized woman who is grateful about the legal possibility to abort, can describe the abortion decision as beyond what ”really can be demanded of a human being”. Current Swedish abortion research shows that the decision often comprises strong and conflicting emotions. For many women it means to go through a period where feelings of pride, desperation, relief, grief and emptiness succeed each other. At the same time abortion is not included among those life events that people normally share and manifest through religious and social rituals and traditions. The consequences of this for women’s existential wellbeing have not yet been studied in international research. The studies referred to in this paper is a first attempt to fill this gap. The preliminary findings suggest that abortion is experienced in a wide variety of ways, and that while many women find the process easy to go through, it initiates an existential journey for others.

  • 77.
    Lindberg, Jonas
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Religion as a Means to Societal Cohesion in Nordic Politics 1988-20102015Inngår i: Politics and Religion Journal, ISSN 1820-6581, E-ISSN 1820-659X, Vol. 9, nr 2, s. 147-168Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    While the Nordic countries have a history of many similarities in core values and institutional arrangements, a number of differences have developed in recent years in relation to religion, due to political reasons. In this article, findings from four empirical studies on religion in Nordic parliamentary politics are analysed in terms of weak or strong politicisation for the purpose of homogeneity or in diversity. From an analytical model, different patterns of the use of religion in politics in the ve countries are identified, due to the relationships between church and state, the level of religious diversity and the presence of right-wing populist parties. The conclusion is that religion once again has become a means to societal cohesion in Denmark, but also to some degree in Norway and Sweden in a search for a core authority in society. The main reason behind this change is the impact of globalisation. 

  • 78.
    Lindberg, Jonas
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Religion in Nordic Party Platforms 1988-20082013Inngår i: Nordic Journal of Religion and Society, ISSN 0809-7291, E-ISSN 1890-7008, Vol. 26, nr 2, s. 121-139Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    In this article, I will analyse how Nordic political parties refer to religion in party platforms from the late 1980s until 2008 in light of increased religious diversity and changed relations between church and state in the Nordic countries. Four questions are asked: (1) Does the number of issue-areas related to religion increase or decrease over time in the party platforms? (2) Does the connection between religion and other political issues, such as national identity, foreign policy, and human rights, change during this period? (3) How do the political parties view the positions of the majority churches and do they change over time? (4) What differences can be observed between the political parties in their approach to religion? The data consist of 136 party platforms from all the five Nordic countries in 1988, 1998, and 2008. The analysis shows that issues-areas related to religion increase in Denmark, Iceland, Finland and Sweden, but decrease slightly in Norway. Religion is often mentioned in connection to religious diversity and globalization. The position of the majority churches in party platforms is fairly strong over time, although to decreasing degree, particularly in Sweden and Norway. Finally, the traditional religious cleavage (Lipset and Rokkan 1967) is still evident in Nordic politics, although the right-wing populist parties complicates this picture as they tend to use religion to defend national values against consequences of religious diversity.  

  • 79.
    Lindberg, Jonas
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Values and Veils in Danish and Norwegian Parliamentary Debates and the Absence of Gender2015Inngår i: Religion and Gender, ISSN 1878-5417, E-ISSN 1878-5417, Vol. 5, nr 2, s. 135-149Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This is a case study on the kinds of values that were invoked in the parliamentary debates in 2009 on whether or not Danish judges and Norwegian policewomen should be allowed to wear veils for religious reasons in their line of duty. The case marks a shift and the limits of the until-then fairly liberal religious accommodation by the two states. Despite the high esteem of gender equality in Denmark and Norway, gender values are less referred to in these debates and the most common values are instead secularism, secular progress and neutrality or, more explicitly, the impartiality and credibility of the state. The findings are understood as a sign of the adaptive character of symbolic politics to focus on different values depending on the issue, as the underlying purpose is to distinguish between the majority population and (religious) minorities through the use of a narrative of secular progress. A secularism based on such narrative is used to express a clash between values associated with secularity, freedom and modernity and religion, oppression and tradition, here symbolised by the wearing of veils.

  • 80.
    Lövheim, Mia
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten.
    Axner, Marta
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Axelson, Tomas
    Högskolan Dalarna.
    Religion och medier2015Inngår i: Sociologiska perspektiv på religion i Sverige / [ed] Lövheim Mia, Nordin Magdalena, Malmö: Gleerups Utbildning AB, 2015, 1, s. 143-160Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 81.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Care and Career: a value conflict with a woman’s face2011Inngår i: Beliefs and Values: Understanding the Global Implications of Human Nature, ISSN 1942-0617, E-ISSN 1942-0625, Vol. 3, nr 1, s. 18-27Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Motherhood, within the dynamics of the communities studied in the Welfare and Values in Europe (WaVE) project, is an important factor that can both draw women closer to mainstream society and push them away. In this article, primarily focusing on the results of the case study conducted in Darlington, England, the values which underpin this gender-specific tension between care and career are discussed. The study has shown that while by no means a phenomenon exclusive to the minority communities studied, or necessarily related to religious belief, gender-specific tension is particularly evident within minority and religious groups. In the choice between career and caring, values of independence, selfdetermination, and personal fulfilment collide with those of duty to the family and the self-sufficiency of the family unit. These conflicts are evident today, but also, to an increasing extent, are being stored up for the future. Methodological questions regarding the complexity of studying the intersection of beliefs and values and their expression in everyday activities are discussed. At the same time, a contribution is made to the development of theory surrounding value formation and individual identity construction in late modern society.

  • 82.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Exhausted Women—Exhausted Welfare: Understanding Religion, Gender and Welfare in Social Inclusion2019Collection/Antologi (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    This themed collection is bound together by some foundational observations which have been well documented in earlier research. European post-war welfare systems face challenges related to aging populations, globalization, migration, changing patterns of family and gender roles. The post-war model of welfare dependent on the idea of stable heterosexual families, with male breadwinners and women carers is giving way to more individualized and mobile systems. The four articles and commentary in this issue provide glimpses of the issues within this field that unite contexts as diverse as the Nordic countries, Brazil and the United States. They explore the intersection of welfare, religion and gender charting gendered problems in welfare provision in relation to religious organisation, affiliation and identity. This issue provides examples of how the exhaustion of women and welfare systems is interconnected and the understanding of this crucial to any attempts to reform welfare systems to enhance social inclusion or reduce exclusion.

  • 83.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Frivilliga i välfärden?: En introduktion till diskussioner om kyrkan, socialt kapital och ideelt arbete2014Collection/Antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 84.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Frivilligarbete inom och för kyrkan: En lösning på de problem som kyrka och samhälle står inför?2015Rapport (Annet vitenskapelig)
  • 85.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS). Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för forskning om religion och samhälle.
    Striving to live the good life: the tension between self-fulfilment and family obligations for women in northern England2017Inngår i: Religion and Welfare in Europe: Gendered and Minority Perspectives / [ed] Lina Molokotos Liederman, Anders Bäckström, Grace Davie , Bristol: Policy Press, 2017, s. 185-206Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 86.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Welfare and Values in Europe: Transitions related to Religion, Minorities and Gender (WaVE). Case study report D9: ENGLAND: Darlington Case Study Report2007Rapport (Annet vitenskapelig)
  • 87.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS). Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för forskning om religion och samhälle.
    Guest, MathewUniversity of Durham, UK.
    Death, Life and Laughter: Essays on religion in honour of Douglas Davies2016Collection/Antologi (Annet vitenskapelig)
  • 88.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS). Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för forskning om religion och samhälle.
    Guest, Mathew
    Durham University, Durham, UK.
    Introduction: Transgressing Boundaries2016Inngår i: Death, Life and Laughter: Essays on Religion in honour of Douglas Davies / [ed] Mathew Guest and Martha Middlemiss Lé Mon, Oxford: Routledge, 2016, s. 1-16Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 89.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Leis-Peters, Annette
    VID Specialzed University, Olso, Norge.
    Nordin, Magdalena
    Centrum för teologi och religionsvetenskap, Lunds universitet.
    Religiösa organisationer och civilsamhället2015Inngår i: Sociologiska prespektiv på religion i Sverige / [ed] Mia Lövheim och Magdalena Nordin, Malmö: Gleerups Utbildning AB, 2015, s. 107-122Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 90.
    Middlemiss Lé Mon, Martha
    et al.
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    A European Perspective on the Churches' Role as Social Agents in South Africa2009Inngår i: Journal of Theology for Southern Africa, ISSN 0047-2867, nr 133, s. 111-125Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 91.
    Middlemiss, Martha
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Welfare and Values in Europe: Transitions related to Religion, Minorities and Gender(WaVE). State of the art report B2: England: overview of the national situation2007Rapport (Annet vitenskapelig)
  • 92.
    Pessi, Anne Birgitta
    et al.
    Helsingfors Universitet.
    Angell, Olav Helge
    Diakonjemmet Høgskole, Oslo.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Nordic Majority Churches as Agents in the Welfare State: Critical Voices and/or Complementary Providers?2009Inngår i: Temenos : nordic journal of comparative religion, ISSN 0497-1817, Vol. 45, nr 2, s. 207-234Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 93.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Book Reviews. Ulla Schmidt (ed.) 2006. Endring og tilhørighet. Statskirkespørsmålet i perspektiv. (Change and Belonging – The State Church Question in Perspective). Trondheim: Tapir Academic Press. 247 pages.2009Inngår i: Nordic Journal of Religion and Society, ISSN 0809-7291,1890-7008, Vol. 22, nr 1, s. 87-90Artikkel, omtale (Annet vitenskapelig)
  • 94.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    From Standardized Offer to Consumer Adaptation. Challenges to the Church of Sweden’s Identity.2013Inngår i: Religion in Consumer Society: Brands, Consumers and Markets. / [ed] François Gauthier and Tuomas Martikainen, Farnham: Ashgate, 2013Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 95.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Is the Swedish state secular when religious service functions are integrated in public institutions?2014Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Church and state formally separated in Sweden 1st January 2000. However, their relationships are complex and ambiguous, illustrated by the presence of the Church of Sweden and its activities within several public institutions. State institutions are officially religiously neutral, although in praxis many have special links and organised cooperation with the former state church. There are even signs of increasing demand of the Church’s special competence in certain areas and the state is financially supporting activities of less financially strong minority faith communities within public institutions. 

    The aim of this paper is to highlight the ambiguous relationships between state institutions and Swedish faith communities. Examples will be included from the following public institutions will be included; the parliament, military institutions, prisons, courts, public hospitals, public schools, universities and some other authorities. Results show persisting presence of religious agents dominated by Church of Sweden. The question is raised whether the Church and religion as such is really separated from the state, or if it is more relevant to describe the relationships as new forms of cooperation after the year 2000?

     

  • 96.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Konfirmandledaren i centrum - ledarenkäten.2007Inngår i: Vägar framåt i Svenska kyrkans konfirmandarbete. / [ed] Grahn, Niklas och Eek, Jonas och Pettersson, Per, Karlstad: Karlstads stift , 2007, s. 58-84Kapittel i bok, del av antologi (Annet (populærvitenskap, debatt, mm))
  • 97.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Konfirmasjonens betydelse för den livslånga kirkerelationen – ett religionssociologiskt perspektiv.2009Inngår i: Samfunnet i gudstjenesten. / [ed] Lægdene, Stig, Tromsø: KUN, Kirkelig utdanningssenter i Nord , 2009, s. 255-264Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 98.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Konfirmationens betydelse för den livslånga kyrkorelationen – ett religionssociologiskt perspektiv. : Nr 115, Marts 2009, (Denmark), p. 3-14.2009Inngår i: Kritisk forum for praktisk teologi, ISSN 0106-6749, nr 115, s. 3-14Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 99.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Qualität der Konfirmandenarbeit – ein Forschungs- und Entwicklungsprojekt in Schweden.2009Inngår i: Konfirmandenarbeit erforschen, Ziele – Erfahrungen – Perspektiven. / [ed] Schweitzer, Friedrich and Elsenbast, Volker, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus , 2009, s. 125-139Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 100.
    Pettersson, Per
    Uppsala universitet, Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet, Teologiska fakulteten, Centrum för studier av religion och samhälle (CRS).
    Swedish public authorities’ official use of religion.2012Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Church and state formally separated in Sweden 1st January 2000. However, their relationships are complex and ambiguous, illustrated by the presence of the Church of Sweden and its involvement in activities within several public institutions, and public authorities’ official use of religion in certain contexts. State institutions are officially religiously neutral, although in praxis many have special links and organized cooperation with the former state church. The aim of this paper is to scrutinize Swedish public authorities’ official use of religion in a selection of contexts at national level; at the yearly opening of parliament, at official celebrations or commemorations, existence of religious rhetoric in official speeches by the prime minister and the king, presence of public authorities’ representatives in religious rituals and ceremonies. The study focuses these contexts in three selected years 1988, 1998, 2008, in order to analyse possible change over time.  

123 51 - 100 of 130
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association
  • vancouver
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf